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名碑荟萃》课后问题

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  课文:在陕西省西安市,有一座我国最大的书法艺术宝库,那就是西安碑林。碑林收藏了从汉魏至明清历代的碑石、墓志,共两千三百多块。碑文出自各个朝代书法名家之手,真称得上是名碑荟...

  课文:在陕西省西安市,有一座我国最大的书法艺术宝库,那就是西安碑林。碑林收藏了从汉魏至明清历代的碑石、墓志,共两千三百多块。碑文出自各个朝代书法名家之手,真称得上是名碑荟萃了。

  我国南北朝的时候,东晋大书法家王羲之博采众长,创立了一种潇洒清秀的书体。这种新书体很快在南方流传。到了唐朝初年,由于唐太宗的提倡,王羲之的书法被认为是全国的正宗,在当时有很大影响。

  唐初的书法家,首推欧阳询。他的字“骨气劲峭,法度严整”,自成一家,人称“欧体”。欧阳询学书十分刻苦。相传有一次,他外出看到西晋书法家索靖书写的碑石。初看印象不深;后来他又去看,仔细观摩学习。欧阳询晚年的字笔力更加刚劲。西安碑林中的《皇甫诞碑》就是他的作品。

  成唐时期的颜真卿,被后世称为继王羲之之后的又一位书法革新家。他年轻时考中科举。为了学书,他两次辞官不就,跑到洛阳,想大书法家张旭学习。张旭见他有志学书,就把不肯轻易告人的作书方法传授给他。在张旭的指导下,他刻苦学习,形成了自己独特的风格,人称“颜体”。颜体的楷书端庄雄伟,行书遒劲郁勃。颜真卿用笔匀而藏锋,内刚劲而外温润,字的屈折处圆而有力。碑林中的《颜勤礼碑》就是他的作品。

  颜真卿之后,有较大影响的书法家是柳公权。他初学王羲之,后来遍观唐代名家书法,认为颜真卿、欧阳询的最好,就吸取了颜、欧之长,自成一体。他的字骨力遒劲,结构严谨。世人有“颜筋柳骨”的说法。碑林中的《玄秘塔碑》就是他的代表作。

  碑林中的书法美不胜收,是我国艺术宝库中的瑰宝。艺术大师们留下的杰作,至今还闪烁着耀眼的光彩。

  展开全部介绍了西安碑林,说明它是“我国最大艺术宝库”,称这里是“名碑荟萃”的地方。然后以历史朝代为序,分别介绍了东晋的王羲之,唐初的欧阳询,盛唐的颜真卿,颜真卿之后的柳公权等书法大家的事迹及书法的主要特点。还介绍了欧阳询、颜真卿柳公权代表作《皇甫诞碑》《颜氏家庙碑》《玄秘塔碑》,可谓图文并茂。但这篇课文中却出现了一处疏漏,就是插图中选的颜真卿的书法作品并不是《颜氏家庙碑》而是颜真卿的另一碑刻《颜勤礼碑》。《夔州都督府长史颜勤礼碑》简称《颜勤礼碑》,是颜真卿为其曾祖父颜勤礼所书的神道碑。四面刻字,现存两面及一侧,文至“铭曰”止。碑阳19行,碑侧五行,每行37字。左侧铭文在北宋时已被磨去,无立碑年月。1922年10月在西安旧藩库堂后(今西安市社会路)出土,后移至新城,1948年移至西安碑林。此碑为颜线岁所书。教材中所选的是《颜勤礼碑》碑阳的第一行至第八行的下半部分,共计79字。《颜氏家庙碑》,是颜真卿为其父亲惟贞镌立,撰文并书于唐建中元年(公元780年),时年72年。碑高338.1厘米,宽176厘米,24行,47行字,碑侧宽40厘米,各6行,行52字。李阳冰篆额。原碑现藏西安碑林。

  碑后有宋太平光国七年(公元982年)八月二十九日李准重立时刻跋。据跋记载,此碑由于唐末政局混乱,颜氏家庙被毁,碑倒于郊野尘土中,至宋太平兴国初,李延袭发现报官,才移入府城孔庙内。据王世贞说,宋初此碑至今尚“独完善,少残缺”。此碑至今尚比较完好,但由于年久传拓过多,字体神韵颜书原貌已相去甚远。

  《颜勤礼碑》与《颜氏家庙碑》是否有可能是同一碑刻的不同的名称,或者说,他曾祖父的神道碑是否也能称作颜氏家庙碑呢?答案是否定的。除上述的论述中同时说到两碑外,其他的有关论述颜真卿书法的作品,还有多处同时提到两碑:

  著名书法家欧阳中三石先生在所著的《楷书浅鉴》一书中介绍道:“颜书之中,法度谨严,楷则井然者为《多宝塔》,宜初学;而《麻姑山仙坛记》及《颜家庙》为晚期之作,个人体制风格均已成熟,当是颜书之代表;其他如《东方画赞》《勤礼》《李元靖》《自书告身》等各有丰采,可作为参考。”

  “60岁书《颜勤礼碑》,……72岁写的《自书告身帖》及《颜氏家庙碑》等,这些晚年作品中横细竖粗,蚕头燕尾的形象已不很明显,结体更趋于端严朴拙,用笔雄重。”

  “中唐颜真卿学褚而能变法,创出雍容浑厚,寓巧于拙,遒劲柔婉新书风……作品甚多,对后世影响极大,宗之者众。有《千佛寺多宝佛塔感应碑》《夔州都督府长史颜勤礼碑》《东方朔画像赞碑》《唐麻姑山仙坛记》等。”

  综上所述,可知《颜氏家庙碑》在中国书法史是有特指的,它就是指颜线岁的《父惟贞家庙碑》,与《颜勤礼碑》是书于不同时间、内容不同的两块碑。教材中选用《颜勤礼碑》的图片,标注《颜氏家庙碑》是不正确的。

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